ترکیه، مدیر عفو بین‌ الملل را بازداشت کرد

[ad_1]

پایگاه خبری ریشه: 

روزنامه حریت گزارش داد، این حمله چهارشنبه شب در جزیره بویوکادا در دریای مرمره، نزدیک استانبول رخ داد. طبق این گزارش، مدیر عفو بین‌الملل در ترکیه در میان بازداشت شدگان است. این فعالان در یک ایستگاه پلیس محلی مورد بازجویی قرار گرفتند اما هنوز علت بازداشت آنها مشخص نیست.

ترکیه از کودتای ناکام ژوئیه گذشته سرکوب گسترده‌ای را آغاز کرده و حدود ۵۰ هزار تن بازداشت شده و بیش از ۱۰۰ هزار تن از مشاغل دولتی اخراج شدند. این سرکوب در ابتدا روی افراد مظنون به ارتباط با کودتا متمرکز بود اما به سرکوب سایر مخالفان دولت از جمله فعالان و سیاستمداران هم کشیده شد.

[ad_2]

لینک منبع

افتتاحیه پروژه تامین اب مجتمع دهستان خرمدشت شهرستان کوهبنان

[ad_1]

به گزارش کوهبنان امید ، با حضور فرماندار ، امام جمعه،مدیر عامل آبفار استان،جمعی از مسئولین شهرستان پروژه تامین آب آشامیدنی مجتمع دهستان خرمدشت شهرستان کوهبنان به بهره برداری رسید.

در حاشیه این مراسم محمد رضا مهدلو فرماندار کوهبنان در جمع مردم دهستان خرمدشت گفت:به برکت استقرار نظام مقدس جمهوری اسلام و عنایت ویژه حضرت امام ره و مقام معظم رهبری و تلاش شبانه روزی دولتمردان دولت تدبیر و امید کارهای خوبی در راستای عمران و آبادانی روستاها و ارائه خدمات صورت گرفته است .
وی ابراز داشت:در نخسین ماه های پیروزی انقلاب نهادهایی همچون جهاد سازندگی،بنیاد مسکن ،کمیته امداد و….در جهت خدمت رسانی و زودن چهره فقر از روستاها به فرمان حضرت امام ره تشکیل شد و خدمات ارزنده ای صورت گرفت.
فرماندار کوهبنان تاکید کرد :بهسازی ،زیبا سازی ،زیر سازی ،جدول گذاری و آسفالت بسیاری از معابر و اصلی در دهستان خرمدشت انجام شده و همین باعث گردیده که گردشگران استان های یزد و کرمان از این منطقه بازدید کنند.
وی خاطر نشان کرد:ساخت سالن ورزشی ،گاز رسانی به دهستان خرمدشت و طرح آب رسانی و…از جمله طرح هایی است که در راستای عمران دهستان ده علی در حال اجراست که امیدواریم زمینه پیشرفت منطقه فراهم شود.
مهدلو بیان داشت:در راستای عملی شدن فرمان مقام معظم رهبری و بالا بردن سطح تولید و اشتغال جدید هم طرح هایی نظیر پرورش بلدرچین ،راه اندازی طرح گاوداری ، راه اندازی طرح های قالی بافی ،پنل های خورشیدی کمیته امداد و….در دستور کار قرار گرفته است.
وی ادامه داد :مردم دهستان خرمدشت همواره در خدمت ولایت و رهبری هستند و در تمامی مناسبت ها و برنامه ها حضوری گسترده و فعال دارند .
انتهای پیام /نامجو کوهبنانی

[ad_2]

لینک منبع

لزوم پیگیری مسئولین در خصوص راه اندازی پزشکی قانونی و اداره ثبت اسناد و املاک در شهرستان کوهبنان

[ad_1]

به گزارش کوهبنان امید ، حسین رمضانی زاده ریاست دادگستری شهرستان کوهبنان در جمع نمازگزاران جمعه کوهبنان ضمن اشاره به ایام شهادت شهید بهشتی بیان داشت: شهید بهشتی الگوی اقتدار و استقلال دستگاه قضایی بود به گونه ای که ایشان ضمن داشتن اقتدار ،دارای دانش قضایی بسیار خوبی در جهت تصدی منصب قضا بود که همین خصوصیات الگوی خوبی برای قضات می باشند.

رمضانی زاده تاکید کرد :کوهبنان بر اساس شاخص های اعلامی و نرخ جرایم جز امن ترین حوزه های قضایی استان کرمان به شمار میرود که این امر با تلاش مسوولین قضایی و انتظامی و اجرایی شهرستان محقق شده است.
وی عنوان کرد :در زمینه ارتکاب جرایم خشن از جمله قتل و آدم ربایی در یک سال گذشته شاهد کاهش ۱۰۰ درصدی بودیم.و با تلاش های انجام شده از ناحیه دادگستری شهرستان و مسوولین مربوطه علی الخصوص شورای پیشگیری از وقوع جرم ارتکاب جرایم حمل و نگهداری و خریدو فروش مواد مخدر، سرقت ، نزاع دسته جمعی و … با کاهش چشمگیر مواجه شده است.
رمضانی زاده ادامه داد :در زمینه مبارزه با زمین خواری با همکاری اداره مسکن و شهرسازی و منابع طبیعی حدود ۱۰ هکتار از اراضی دولتی رفع تصرف و به بیت المال برگردانده شد.
رئیس دادگستری کوهبنان در خصوص عدم وجود پزشکی قانونی و اداره ثبت اسناد و املاک در شهرستان گفت : علیرغم آماده شدن زیرساخت های لازم عدم استقرار این دو اداره مشکلات عدیده ای را برای شهروندان کوهبنانی فراهم نموده که امید است مسوولین در این زمینه پیگیری لازم را به عمل بیاورند.
نامجو کوهبنانی

[ad_2]

لینک منبع

قبور مطهر و منور شهیدان کوهبنان غبار روبی و عطر افشانی شد.

[ad_1]

به گزارش کوهبنان امید ، همزمان با اغاز هفته قوه قضائیه با حضوراعضای شورای اداری و تامین کوهبنان قبور مطهر و منور شهیدان هشت سال دفاع مقدس مرکز شهرستان غبارروبی ،عطر افشانی و گلباران شد و حاضرین بار دیگر با آرمان های بلند شهیدان و امام شهیدان تجدید عهد و پیمان نمودند که همواره در کنار ولایت و رهبری باشند و در راستای استقرار حکومت عدالت گستر حضرت ولی عصر عج تلاش نمایند.


در حاشیه این مراسم حجت الاسلام و المسلمین مهدی پور اسلامی دادستان کوهبنان ضمن گرامی داشت یاد و خاطره شهدای هفتم تیرماه خصوصا شهید مظلوم دکتر بهشتی گفت:پس از استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی دشمنان که جایگاه و پایگاه خود را در خاورمیانه از دست داده بودند در صدد برآمدند از هر طریق ممکن مشکلاتی برای انقلاب اسلامی بوجود آورند.
وی تاکید کرد:دشمنان از راه و روش های مختلف وارد کار شدند و در حقیقت ترور شخصیت های اثر گذار در انقلاب را از جمله اقدامات موثر خود قلمداد کردند.
دادستان کوهبنان خاطر نشان کرد: یکی از چهرهایی که هموار در کنار حضرت امام و پشتیبان ایشان بود را هدف قرار دادند و در هفتم تیرماه سال ۶۰ دکتر بهشتی و تعدادی از یاران و خدمتگزاران به نظام اسلامی را به شهادت رساندند.
وی ابراز داشت :خون پاک این شهیدان جوشش و خروش ویژه ای در جامعه بوجود آورد و مردم با صلابت و قدرت وارد عرصه شدند و با جان و دل از انقلاب و حضرت امام ره دفاع کردند .
دادستان کوهبنان گفت:شهید بهشتی عالمی فرهیخته،متفکر،ولایت مدار،اسلام شناس ،مدیر ،مدبر ،شجاع و….بود که تمام عمر خویش را در راه گسترش احکام و معارف اسلامی سپری نمود و در نهایت مورد بغض و کینه دشمنان قرار گرفت.
وی بیان داشت:اگر بخواهیم قدرت و صلابت دشمنان را در هم بشکنیم بایستی همواره وصیت نامه شهدا و خواسته های انان که دفاع از ولایت و رهبری،حفظ اتحاد و همدلی و….را سرلوحه امورات خویش قرار دهیم اینجاست که دشمنان خوار و ذلیل خواهند شد.
انتهای پیام /نامجو کوهبنانی

[ad_2]

لینک منبع

در راهپیمایی روز قدس هدف ما دفاع از مردم مظلوم فلسطین است.همه برای دفاع از اسلام در راهپیمایی روز قدس می‌آیند

[ad_1]

به گزارش کوهبنان امید ، حجت الاسلام والمسلمین رضا قاسمی رئیس دفتر امام جمعه شهرستان در جمع خبرنگاران شهرستان ابراز داست: روز قدس متعلق به تمام مسلمانان جهان است که با فریادهای خود ابهت و عظمت استکبار جهانی و رژیم صهیونیستی را در هم می شکنند که خود نشان از اتحاد و همدلی مردم جهان در یک مسئله واحد دارد .
وی افزود: در کنار این اتحاد و وحدت بزرگانی امدند و در جهت رشد انسان قدم برداشتند ویکی از انهایی که به عنوان راهنمای ما بودند امام راحل است که در ۱۶ مرداد ۵۸ جمعه اخر هر ماه مبارک رمضان به عنوان روز جهانی قدس برگزید.

 

 


دبیر ستاد هماهنگی برنامه های روز قدس شهرستان کوهبنان ادامه داد: همه مسلمانان در سراسر دنیا جمع می شوند و علیه استکبار راهپیمایی انجام دهند که این خود وحدت مسلمانان را می رساند .
وی تاکید کرد: اینجاست که وحدت مسلمانان در نهایت باعث به وجود امدن حکومت اسلامی و جهانی بین کشورهای مختلف است تا دشمنان چشم طمع به کیان و کشور آنان را نداشته باشند .
حجت الاسلام و المسلمین قاسمی خاطرنشان کرد: قدس و فلسطین به تنهایی مهم نیست اسرائیلی که امده و می خواهد نقشه جغرافیایی فلسطین و قدس را از روی نقشه اصلی دنیا بردارد و به هدف خودش برسد یقینا با اسلام مقابله کرده و اسلام و قبله اول مسلمانان را هدف قرار داده است.
وی گفت: بایددقت داشته باشیم در روز قدس با اتحاد و همدلی تمام مسلمانان حضور پیدا کنند و اتحاد خود را برسانند و دفاع از مردم مظلوم دنیا را داشته باشند .
رئیس دفتر امام جمعه بیان کرد: بنا به فرمایش مقام معظم رهبری که تاکید بسیار بر مسئله قدس شده و در جایی که خونی از فرزندان و زنان فلسطینی ریخته می شود مسئوولیت اصلی ان مستقیم مربوط به امریکا می شود یعنی امریکایی که امده و از اسرائیل حمایت می کنند از همه لحاظ از نظرامنیتی ، نظامی ، و از لحاظ تجهیزات آن را تامین می کند تا اسرائیل با مسلمانان مقابله کند.
وی تاکید کرد: ما باید همه با هم در راهپیمایی روز قدس حضور پیدا کنیم و دفاع از مردم مظلوم و دفاع از مرزو بوم را داشته باشیم و در مقابل استکبار بایستیم و یک صدا بگوییم همه مسلمانان دنبال این هستند که اسلام رواج پیدا کند. و حکومت اسلامی دایر شود .
حجت الاسلام قاسمی اظهار داشت: در واقع حکومت اسلامی که مدنظر کشورهای غربی ،اروپایی و امریکایی است و ان اسلامی که داعشی ها و تکفیری و وهابیت اوردند این اسلام را قبول نداریم ِ.
وی در پایان گفت: حضور مردم ایران اسلامی در راهپیمایی روز قدس امسال در حقیقت لبیک به ولایت و رهبری و مشت محکمی است بر دهن استکبار که امیدواریم بزودی پیروزی های زیادی برای مسلمانان جهان داشته باشیم چرا که ما نیروهای قدرتمندی همچون عزیزان سپاه پاسداران داریم که لباس رزم بر تن کرده اند تا خواب را از چشم دشمنان و گروه های تکفیری نظیر داعش بگیرند.
انتهای پیام /سادات هاشمی کوهبنانی

[ad_2]

لینک منبع

سنت چهار صد ساله مردم شهرستان کوهبنان در روز شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع)

[ad_1]

به گزارش کوهبنان امید ، همزمان با سالروز شهادت مولای متقیان طبق یک سنت چهار صد ساله مردم شهرستان کوهبنان با پوشیدن لباس مشکی و حضور در مساجد و تکایای ضمن راه اندازی دسته جات و هیات های سینه زنی و زنجیر زنی با حرکت به سوی یکی از اماکن مقدسه و بقاع متبرکه بار دیگر ارادت خود را به خاندان عصمت و طهارت به نمایش می گذارند و بیرق سیاه را بر بلندی گنبد امام زاده نصب می کنند .

 

 

لازم به ذکر است از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی مسئولین و مردم ولایت مدار شهر کوهبنان با طی کردن مسیر های چند کیلومتری با پای پیاده و حمل بیرق های سیاه خودرا به امام زاده سلیمان شاه در جوار قبور مطهر شهیدان می رسانند و ضمن عزاداری دسته جمعی بار دیگر با آرمان های بلند حضرت امام و شهیدان همیشه جاوید تجدید عهد و پیمان می کنند و برای سلامتی و طول عمر مقام معظم رهبری دست به دعا بر می دارند.
امسال با توجه به مصادف شدن سالروز شهادت مولای متقیان و روز جمعه مردم روضه دار و عزادار کوهبنان در نهایت با حضور دسته جمعی در مسجد بزرگ و تاریخی حضرت امام در مراسم نماز سیاسی و عبادی جمعه شرکت خواهند نمود.
از سنت های بسیار پسندیده مراسم سالروز شهادت مولای متقیان حضور دسته جات و هیات های عزاداری در منازل کسانی است که طی یک سال گذشته عزیزی را از دست داده اند البته این مراسم با مرثیه سرایی،مداحی و عزاداری مختصر همراه است.
از دیگر سنت های این روز جمع اوری کمک های مردمی جهت کمک به نیازمندان در قالب اهدای سبد کالا و توزیع غذای گرم در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان در بین خانوادهای نیازمند شهرستان است.
همچنین چند سالی است که در روز ۲۱ماه مبارک رمضان به همت گروه تعزیه محبان حضرت علی اکبر شهرستان مراسم تعزیه شهادت مولای متقیان در یکی از مساجد و تکایای شهر برگزار می گردد.
از جمله ویژگی های مراسم سالروز شهادت مولای متقیان حضور نیروهای نظامی و انتظامی در کنار عزاداران و برقراری نظم و امنیت مراسم است که این مهم جای تقدیر دارد.
انتهای پیام /نامجو کوهبنانی.

[ad_2]

لینک منبع

کوهبنان محیطی نا امن برای سودجویان وتخریب کنندگان میراث فرهنگی وتاریخی و استفاده کنندگان ازانواع فلزیاب

[ad_1]

به گزارش کوهبنان امید ، در جلسه مشترک فرماندهی نیروی انتظامی ویگان حفاظت میراث فرهنگی شهرستان کوهبنان که  درستادفرماندهی نیروی انتظامی این شهرستان برگزارشد،راههای تعامل وهمکاری بین “نیروی انتظامی ویگان حفاظت میراث فرهنگی” جهت حفاظت وحراست هرچه بیشتر ازآثاروابنیه تاریخی وفرهنگی این شهرستان بررسی شد.

دراین جلسه که به همت یگان حفاظت میراث فرهنگی شهرستان کوهبنان وتلاش وهمت واستقبال گرم فرماندهی محترم نیروی انتظامی جناب سرهنگ صیفوری برگزارشد،تمامی نقاط دارای آثارتاریخی وفرهنگی موردبررسی قرارگرفت وراهکارهای پیشگیری وبرخوردباسودجویان وتخریب کنندگان میراث گرانبهای فرهنگی وتاریخی این مرزوبوم بررسی ونتایج مثبتی حاصل شد.درجلسه فوق که جناب سرهنگ صیفوری،فرمانده محترم انتظامی شهرستان وتمامی معاونین این ستادوهمچنین اقای احمدی نماینده سازمان میراث فرهنگی ومسؤل پایگاه حفاظتی شهرستان کوهبنان حضورداشتندبرارزش واعتبارآثارفرهنگی وتاریخی بجامانده ازسالهای دورتأکیدوحفاظت وحراست ازآنهارانیزبااهمیت ولازم دانستتندودرادامه ضمن اعلام ممنوعیت تبلیغ،خریدوفروش ونگهداری انواع دستگاههای فلزیاب،هرگونه استفاده بدون مجوزقانونی ازاین دستگاهها راجرم تلقی کرده ودرصورت مشاهده بامجرمین به شدت برخوردوبه محاکم قضایی معرفی خواهندشد.
مسول پایگاه حفاظتی میراث فرهنگی ضمن تشکرازفرماندهی محترم نیروی انتظامی وتمامی همکاران حاضردراین جلسه اعلام کرد شهرستان کوهبنان ازاین پس ،بیش ازپیش برای سودجویان،تخریب کنندگان وحفاران میراث فرهنگی وتاریخی وهمچنین استفاده کنندگان ازفلزیاب ناامن ترخواهدبود.
ایشان همچنین اعلام کرد لازم به ذکراست شهرستان کوهبنان دارای بیش ازدویست وپنجاه اثرفرهنگی،تاریخی،طبیعی ومعنوی شناسایی شده می باشدکه بیش ازسی اثرآن درفهرست آثارملی سازمان میراث فرهنگی،صنایع دستی وگردشگری کشوربه ثبت رسیده است.
وی از تمامی شهروندان کوهبنانی درخواست نمود: در حفظ و نگهداری و معرفی آثار باستانی ،تاریخی و گردشگری شهرستان نهایت تلاش خود را به کار ببرند و در صورت مشاهده هر گونه موارد مشکوک مراتب را در کوتاه ترین زمان ممکن به میراث فرهنگی کوهبنان گزارش دهند.

[ad_2]

لینک منبع

عهدنامه شیعه

[ad_1]

به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، به جز یک جمله ، که در برخی از منابع وجود دارد و در بعضی از منابع وجود ندارد ، متن زیارت عاشورا ، از سوی همه ی بزرگان شیعه ، با متنی یکسان مورد تأیید قرار گرفته . در اهمیت زیارت عاشورا  همین  کفایت میکند که بدانیم بزرگان ما بر اساس اسناد معتبر آن را حدیث قدسی می دانند  و  قرائت آن در هر روز در طول سال و در همه ی عمرو حتی در هر صبح و شام را مورد تأکید قرار داده و بسیاری از شیعیان به ویژه در ماه محرم ، با عشق و ارادت ، بر قرائت هر روزه ی آن مداومت دارند .این تأکید ها سبب شده مجالس ویژه ی زیارت عاشورا همواره در گوشه و کنار شهرها برقرار باشد و شیعیان عاشق اباعبدالله (ع) ازاین  طریق ، کسب کمال و نورانیت وتقرب الی الله کرده ، به رفع حاجات نائل آیند .

اما در زیارت عاشورا ، چه حقیقتی نهفته است که اینچنین مورد تأکید قرار گرفته و چنین جایگاهی یافته است . از یکسو   ، مصیبت عظمای عاشورا و حقیقت شهادت حسین ابن علی علیه السلام ، سنگین ترین مصیبت اسلام و سنگین ترین مصیبت در زمین و آسمان است  واین عظمت  ایجاب میکند همواره بیرق  این سوگ برافراشته و در اهتزازباشد  و یاد آن در خاطر مسلمانان زنده بماند .

   با زنده بودن عزای حسین(ع)  ،  حق بودن اهلبیت پیامبر (ع) و باطل بودن بنی امیه ، در آن نقطه ی عطف تاریخی، که ازاصلی ترین استوانه های فرهنگ شیعه است ،در قلب ها  زنده و پا بر جا می ماند و از برکت این عقیده و از برکت این عزاداری ها و سوگواری ها ، عشق ، ایمان ، معرفت و بصیرت ، فزونی یافته و رستگاری دنیا و آخرت ، تضمین می گردد. احادیث بسیار در عظمت زیارت عاشورا وجود دارد و بزرگان حوزه ها ، سخنان بلندی در تأیید و تجلیل آن بیان کرده و آن را از برترین عبادات شمرده اند.

از سوی دیگر،این سؤال مطرح است که آیا زیارت عاشورا فقط اشاره به یک واقعه ی تاریخی در سال 61 هجری دارد ومحدود و منحصربه آن است و فقط فرصتی برای بهره گیری و فیض گیری معنوی و روحانی است ، یا ، افزون بر آن ، حاوی پیامها و آموزش هائی است  ، که مثل یک دانشگاه  میتواند در دورانهای بعد از سال 61 هجری هم  انسان های مستعد را  ، برای تشخیص وظیفه و انجام وظیفه  ، آموزش دهد ، حرکت دهد و هدایت کند. از  احادیث معتبر وسخنان صریح  مراجع و بزرگان  به سادگی می توان فهمید که عاشورا فقط یک واقعه ی تاریخی و محدود به یک زمان و مکان خاص نیست  و  درسها ، عبرت ها و دستور العمل های بزرگ آن ، برای همه ی  جامعه ی بشری و برای همه ی دورانهای تاریخی است که در صورت فهم آن حقایق  و عمل به آن ، حیات عزتمند و حیات طیبه  تضمین می شود.

اما این درسها چیست که  عاشورا به بشریت می آموزد ؟   پیام عاشورا را در مرحله ی اول  در کلام امام حسین علیه السلام باید جستجو کرد . اگرمفهوم  حدیث شریف  ”  مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاه فی ذُلٍّ ” را که یکی ازمعتبرترین احادیث کربلا است ، اصلی ترین پیام عاشورا بدانیم ، بدون تردید  این معنا ، که در احادیث دیگرحضرت اباعبدالله  نیز تکرار شده  ، مسئولیتی بزرگ  برای همه انسانها و بویژه برای مسلمانان و شیعیان در همیشه ی تاریخ  تعریف می کند  . اگر زندگی شیعه ، همسو با پیام عاشورا باشد ،  هر لحظه از لحظات زندگی  عاشورائی و هر زمینی که بر آن گام می نهد ،  کربلائی است . عاشورا ، فقط یک تاریخ نیست ، یک فرهنگ است  . تردیدی نیست که هرگز روزی مثل عاشورای سال 61 هجری نخواهد بود ،و هرگز چنین روزی تکرار نخواهد شد  ” لا یوم کیومک یا ابا عبدالله “، اما تردیدی نیست که پیام عاشورا و فرهنگ عاشورا ،  هر زمین و هر زمانی را شامل می شود واین حقیقت زندگی ساز را  با صدای بلند به هر جامعه و به هر انسانی ابلاغ می کند  که مردن با عزت ، برتر از زندگی با ذلت است .   عاشورا ی سال 61 هجری ، درخشان ترین  ، عالی ترین و الهام بخش ترین مصداق تحقق این پیام و قله ی رفیع این فرهنگ الهی است .  پیام عاشورا ، پیامی است عام ، خطاب به همه ی انسانها در همه ی سرزمین ها و همه ی دوران ها تا کسی به بهانه ی قلت عِده و عُده  ، در برابر ستمگران و ابر قدرت ها زانو نزند ،  و امام حق را تنها نگذارد .

شعار ” هیهات من الذله ”  فقط  شعار روز عاشورای سال 61 هجری نیست ، بلکه مشعل فروزانی ازدرخشان ترین  معارف دین خدا است که تا ابد  فرا راه بشریت ، نور افشانی میکند .همواره این وسوسه در دلها  بوده است و خواهد بود که برای رسیدن به امتیازات بیشتر  ،از امام و رهبر حق ، دور شویم ، از ابر قدرت ، امان نامه  بگیریم  ،و تحت  ولایت کافرانی  مثل یزید زندگی کنیم . در دنیای دیروز ودنیای  امروز ، از این گونه ،  بسیاردیده ایم و می بینیم و خواهیم دید . بسیاری از بزرگان ، سابقه داران ، عالمان و ستونهای جامعه ی شیعه  در کوفه ، از این نوع بوده اند و  طوق ذلت بار خیانت به امام ، و سازش با  یزید تا قیامت بر گردن آنها است .  این نوع زندگی توأم با ذلت ، اگرچه منافعی  و وعده وعید هائی هم دارد، ولی قرآن صریحاً فرمان می دهد و هشدار می دهد .

” لاترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار ” . اصل عزت طلبی در برابر ابر قدرت ظالم ، ستون خیمه ی فرهنگ قرآنی و فرهنگ شیعه است و عاشورا ، زیباترین و با شکوه ترین صحنه ی تجلی آن.اگر برخی از بزرگان ما بر این جمله ی معروف تأکید کرده اند که هر روز ، عاشورا و هر زمین کربلا است ، هرگز به این معنا نیست که واقعه ی دیگری هرچند ابعاد عظیم داشته باشد بتواند با واقعه کربلا مقایسه شود ، اما به این معنا هست که همواره انسانها مخاطب پیام کربلا و درمعرض انتخاب سرنوشت ساز  بین بیعت با یزید  یا بیعت با حسین (ع)  هستند ودر هر زمین و در هر زمان ،  جبهه ی یزیدی و جبهه ی حسینی گشوده است .

اگر درست بنگریم ، پهنه ی تاریخ ،برای همه ی انسانها ، بستر انتخابی بزرگ بین این دو جبهه  و این دو فرهنگ است و هر انسانی مخاطب دعوت  ” هل من ناصر” حسین (ع) است . هرکس  مختار است به این ندا لبیک گوید و به جبهه حسین (ع) بپیوندد ، یا رو بگرداند و به ابرقدرت بپیوندد . در درون هر انسان و در درون هر حزب ودر درون هر گروه و قبیله ای، این دوگانه وجود دارد و راه سومی نیست وسراسر تاریخ ، حکایت این انتخاب ها و انتخاب کننده ها است  ،  بزرگانی همچون شهید مطهری به صراحت تأکید کرده اند که فرهنگ حسینی و فرهنگ یزیدی در تاریخ تداوم دارد و در هر زمان ، این دو ، رو در روی یکدیگرند و هنرشیعه بودن آن است که  بتوان در هر زمان و مکان ، با بصیرت و بینائی ،  حسین زمان خود را و یزید زمان خود را شناخت و وظیفه ی تولی و تبری را به شایستگی به انجام رساند .

این ، تمام معنای شیعه بودن است .  بنا بر تصریح  بزرگانمان ، آن همه تأکید بر تبری از معاویه و یزید در زیارت عاشورا  ، در حالی که آنها هزار سال است مرده اند و خاک شده اند  ، به معنای تبری از فرهنگ معاویه و تبری از معاویه های زنده ی زمان حاضر است . مشکل امروزبرخی شیعیان ، این نیست که حسین (ع) و یزید سال 61 هجری را نمی شناسد  و در قبال آنها موضع ندارند ، بلکه مشکل اساسی این است که در مورد حسین و یزید زمان خود دچار عدم تشخیص و اشتباه در فهم و خطای در محاسبه شده  وعیناً مثل سال 61 هجری ، عمل می کنند . مگرامروز جبهه ی باطل و جبهه ی حق پنهان اند و تشخیص آنها دشوار است ؟ با نگاهی بسیار عادی به صحنه ی جهان به سادگی می توان دریافت  که محور شرارت جهان و قطب استکبار بین الملل ومرکزیت سلطه  وقرارگاه اصلی دشمنی با اسلام و مسلمین ، امریکا است .  و دستهایش تا مفرق به خون ملت های آزاده و مسلمانان بیگناه و شیعیان ایران و عراق و نیجریه و بحرین و دیگر نقاط آلوده است .

در خباثت و دنائت این شیطان مجسم ، همین بس که وزیر خارجه ی سابق و کاندیدای کنونی ریاست جمهوری امریکا ، خانم کلینتون ،  در کتاب خاطرات خود ، با افتخار می گوید داعش را من پدید آوردم و به 120 کشور سفر کردم تا حمایت آنها  را در قبال داعش جلب کنم . مأموریت اصلی داعش هم این بوده که  حکومت سوریه ، عراق ، ایران و یمن را در اختیار گیرد تا دیگر اثری از تشیع و بقاع متبرک شیعه و مرجعیت شیعه  باقی نماند.  این شواهد غیر قابل کتمان کافی است که هر شیعه ای  امریکا را یزید این دوران  بداند .

از سوی دیگر امروز  مراجع بزرگ  شیعه در نجف و قم ، به صراحت و روشنی ، بر امامت و ولایت و رهبری حضرت آیت الله خامنه ای تأکید و تصریح  دارند و اورا ستون خیمه اسلام و حسین زمان ونائب حضرت ولی امر(عج) می دانند . دشمن نیز اورا ستون خیمه ی اسلام و مسلمین تشخیص داده و با تمام قدرت و از طریق هزارها رسانه و جنگ سخت و نرم ، در صدد هدم اوست .  دوست و دشمن ،در این زمان ، امام حق و امام باطل  را شناخته وبه صراحت معرفی کرده و حجت را بر همگان تمام کرده اند  . چرا برخی از روشنفکران و سیاستمداران که مدعی تشیع و مدعی ولایتمداری اند  ، در باطل بودن و یزیدی بودن امریکا و اسرائیل  و حق بودن امام و رهبرعزیزمان تردید روا می دارند و تقابل این دو جبهه ی حق و باطل را که تداوم همان دو جبهه ی عاشورا است نادیده می گیرند   ؟ زیارت عاشورا ، تکلیف شیعه را تا ابد روشن کرده .

باید هر روز و هر صبح و شام زیارت عاشورا را خواند و آن را تکرار کرد تا در کوران مناقشات و معاملات سیاسی پیام اصلی عاشورا فراموش نشود و در عمل اجتماعی ، انحراف پدید نیاید  . باید همه ، مطمئن شویم پیام عاشورا ، تبری ازاردوگاه یزیدیان و پیوستن به اردوگاه حسینیان ،در هر زمان و مکان  و با هر هزینه ای است  . زیارت عاشورا یک برنامه عملی است ، زیارت مؤمنان به ولایت الله و کافران به ولایت طاغوت  است  .شاید کسانی ، بر این سخن اشکال  کنند و بگویند جملات زیارت عاشورا ، فقط و فقط ، مربوط به سال 61 هجری است و مجاز نیستیم آن  را در مورد  دوران های دیگر به کار بریم  .

آیا واقعا زیارت عاشورا و مفاهیم بلند  آن منحصر به گذشته است و، ارتباطی با متن زندگی و جامعه و نظام سیاسی امروز ما  ندارد   . پاسخ این سؤال را زیارت عاشورا داده است .  ” یا ابا عبدالله ، انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامه ” .   تقابل جبهه ی حسین (ع) و جبهه ی یزید ، تا قیامت ادامه دارد و محدود به سال 61 هجری نیست . در این فراز ، صحبت از جنگ و صلح است . حرب یعنی جنگ ،در این جمله ی زیارت عاشورا  با حضرت ابا عبد الله (ع) عهد می بندیم  که جبهه گیری  با دشمنان را تا قیامت ادامه دهیم  ، آیا این جمله ی زیارت عاشورا یک تعارف است یا یک پیمان با امام معصوم ؟ متن زیارت می گوید ” عهد منی ” است ؟ .  وقتی هر روز در زیارت عاشورا به درگاه الهی دعا می کنیم   ” ثبت لی قدم صدق عندک مع الحسین و اصحاب الحسین ” . واقعا چه چیزی را از خدا طلب میکنیم ؟  قدم صدق و ثبات قدم با حسین (ع) در این روز که ما زیارت عاشورا می خوانیم  ،  چه معنائی دارد ؟ .

شاید بگویند منظور از قدم صدق با حسین (ع) ، قدم صدق در آخرت است و ارتباطی با امور دنیائی ندارد ، ولی  در زیارت قبر امام حسین (ع) تصریح شده   “قدم صدق عندک مع الحسین و اصحاب الحسین  فی الدنیا والاخره ” .  یعنی  ، همین حالا در همین دنیا از خداوند ،  ثبات  قدم و قدم  صدق ، با حسین (ع) و اصحاب حسین(ع) را طلب می کنم . ثبات قدم  و قدم صدق  ،  ویژگی های اقدام عملی است ، این دعا و این عهد نامه ،در زمان ما ، در دوران غیبت ، چه معنائی دارد و برای تحقق  آن چه باید کرد ؟ آیا جز پیوستن  به جبهه ی حسینیان راهی دارد ؟. وقتی در زیارت عاشورا دعامیکنیم و از خدا می خواهیم ما را خونخواه حسین قرار دهد ” ان یرزقنی طلب ثارک ” ،آیا منظورمان خونخواهی کردن  از همان قاتلان هزار و چهار صد سال قبل است که مرده اند و نابود شده اند ، یا خونخواهی کردن از ” اتباعهم ” ،و  ادامه دهندگان راه آنها و فرهنگ آنها  است ؟  وقتی حضرت ولی عصر (عج) پرچم خونخواهی حسین (ع) را بر می افرازند ، از چه کسی خونخواهی میکنند ؟ یزید مرده است  ولی جبهه ی یزید و فرهنگ یزید الی یوم القیامه در طول تاریخ ادامه دارد  .

[ad_2]

لینک منبع

اتمام حجت سیدالشهدا(ع)با کوفیان

[ad_1]

به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، پسر سعد که نمی‌توانست از خیر امارت ری بگذرد، ننگ جنگ با فرزند رسول‌خدا(ص) را پذیرفت. عُمَر، می‌دانست که در صورت عدم تمکین در برابر خواست ابن‌زیاد، هم امارت کوفه را از دست می‌دهد و هم، فرماندهی سپاه اموی را. روز هفتم محرم بود که نامه‌ای دیگر از عبیدا… به دست پسر سعد رسید. مضمون نامه این بود که عُمر، باید آب را بر روی امام‌حسین(ع) ببندد و بر او سخت بگیرد. پسر سعد، بی‌درنگ عمرو بن حجاج را فرا خواند و او را مأمور کرد که با 500 سوار، به سمت نهر حرکت کند و مانع از رسیدن آب به خیمه‌های امام(ع) شود و او چنین کرد.
از آب هم مضایقه کردند کوفیان …
مشک‌های آب در خیمه‌های امام(ع) و یارانش، خالی شده بود. هوای گرم سرزمین نینوا، نیاز به آب را افزایش می‌داد و طبیعتاً، ذخایر آب زودتر به پایان می‌رسید. در این میان، تحمل تشنگی برای کودکانی که همراه کاروان بودند، امکان نداشت. شرایط هر لحظه بدتر می‌شد. امام(ع)، شب‌هنگام، برادر بزرگوارش عباس(ع) را طلبید و از او خواست با تعدادی از یاران، برای تهیه آب به سوی نهر بروند. فرزند برومند امیرالمؤمنین(ع) نیز با 20 سوار و 20 پیاده از اصحاب امام(ع)، به سوی نهر حرکت کرد. نافع بن هلال، پرچم این گروه را در دست داشت و پیشاپیش آنها حرکت می‌کرد.

عمرو بن حجاج که فرماندهی محافظان نهر را بر عهده داشت، فریاد زد: ای سیاهی! کیستی؟! نافع پاسخ داد: نافع بن هلال جملی هستم. عمرو پرسید: برای چه به اینجا آمده‌ای؟ نافع گفت: آمده‌ام تا از آبی که ما را از آن منع کرده‌اید، بنوشم. عمرو با خنده گفت: بنوش! گوارایت باد! نافع برآشفت و فریاد زد: به خدا قسم! قطره‌ای از آن نخواهم نوشید، در حالی که سرور و مولایم حسین(ع) تشنه است. آن گاه اشاره‌ای کرد و یاران امام(ع) را به سوی نهر فرا خواند. عمرو، سربازانش را فراخواند تا مانع از نزدیک شدن سربازان سیدالشهدا(ع) به نهر شوند؛ اما حمله برق‌آسای عباس‌بن‌علی(ع)، نافع بن هلال و دیگر سواران، آنها را وادار به عقب نشینی کرد.

در دل شب، صدای چکاچک شمشیرها، سکوت سنگین دشت را شکست. تلاش نیروهای کوفه بی‌فایده بود. سربازان دلاور امام(ع)، صفوف کوفیان را شکافتند و خود را به نهر رساندند. دقایقی بعد، مشک‌های پر آب به خیمه‌ها رسید و عطش کاروانیان را فرو نشاند. عُمر که با شنیدن خبر شکست نیروهای محافظ نهر، سخت برآشفته بود، بر تعداد محافظان افزود و شرایط را برای امام(ع) و یارانش سخت‌تر کرد.
اتمام حجت امام(ع)
روز هشتم محرم، امام‌حسین(ع)، بر اسب خود سوار شد و همراه با تعدادی از برادران و یارانش، به سوی سپاه کوفه رفت. سیدالشهدا(ع) قصد داشت با کوفیان اتمام حجت کند. آن حضرت از اسب فرود آمد، مقابل کوفیان ایستاد، بر شمشیرش تکیه کرد و با صدای بلند فرمود: ای کوفیان! شما را به خدا سوگند می‌دهم، آیا می‌دانید جد من رسول خداست؟ سپاه کوفه یک‌صدا فریاد زد: به خدا قسم، آری! امام(ع) فرمود: شما را به خدا سوگند می‌دهم، آیا می‌دانید که مادر من، فاطمه زهراست؟ همه فریاد زدند: به خدا، آری! سیدالشهدا(ع) کوفیان را درباره پدرش، امیرالمؤمنین(ع) و جده‌اش، خدیجه کبری(س) نیز به شهادت گرفت و آنها یک‌صدا شهادت دادند که او فرزند علی بن ابیطالب(ع) و نوه خدیجه کبری(س) است.

آن‌گاه امام(ع) فرمود:«آیا می‌دانید که پدرم، نخستین کسی بود که به پیامبر(ص) ایمان آورد و از همه، عالم‌تر و بردبارتر بود و بر هر مرد و زن مؤمنی ولایت و امامت داشت؟» کوفیان این سخن امام حسین(ع) را هم تأیید کردند. آن حضرت، آهی کشید و خطاب به آنها فرمود:«پس چرا ریختن خون مرا مباح می‌دانید، حال آن‌که پدرم در قیامت، مدافع حوض کوثر است؟» سپاه کوفه وقیحانه پاسخ داد:«قَد عَلِمنا ذلِکَ کُلّه، وَ نَحنُ غَیرُ تارِکِیکَ حتّی تَذُوقَ الموتَ عَطَشاً؛ ما همه آنچه را که گفتی، می‌دانیم؛ ولی از تو جدا نمی‌شویم تا تشنه کشته شوی!» هنگامی که خبر پاسخ کوفیان به سخنان امام(ع)، به بانوانی که در خیمه‌ها بودند، رسید؛ تعدادی از آنها به سختی گریستند. سیدالشهدا (ع)، برادرش عباس(ع) را فراخواند و به او فرمود: «نزد بانوان برو و آنها را آرام کن که به جانم سوگند، پس از این چند روز، فراوان خواهند گریست.»
نفرین بر این امان‌نامه
شمر بن ذی‌الجوشن با ام‌البنین(س)، همسر امیرالمؤمنین(ع)، هم قبیله بود. شمر برای آسیب زدن به روحیه یاران امام‌حسین(ع)، این قرابت دور را بهانه کرد و از عبیدا… خواست با دادن امان‌نامه به عباس، عبدا…، جعفر و عثمان، فرزندان امام‌علی(ع)، میان برادران اختلاف ایجاد کند. غافل از این‌که همراهی آن رادمردان با امام حسین(ع)، بیش از آن‌که ریشه در عواطف برادرانه داشته باشد، بر پیروی از امام و ولی‌خدا مبتنی بود. شِمر، با چنین توهمی به سمت سپاه امام(ع) آمد و فرزندان ام‌البنین(س) را صدا کرد. آنها پاسخ شمر را ندادند. امام(ع) به آنها فرمود: جوابش را بدهید، گرچه فاسق است.»

عباس(ع) پیش آمد و پرسید: چه کار داری؟ شِمر گفت: ای فرزندان خواهرم! شما در امان هستید! از یزید بن معاویه پیروی کنید و خود را با حسین به کشتن ندهید! اباالفضل(ع) سخن شمر را قطع کرد و فریاد زد: «ای دشمن خدا! دستانت بریده باد! لعنت و نفرین بر تو و امان‌نامه‌ات! آیا از ما می‌خواهی از برادر و مولایمان حسین(ع)، زاده زهرا(س)، جدا شویم و از ملعونان و اولاد ملعونان اطاعت کنیم؟!» شِمر، خشمگین از پاسخ دندان‌شکن فرزندان برومند امیرالمؤمنین(ع)، به اردوگاه سپاه کوفه بازگشت.
آخرین نصیحت برای سخت دلان
روز نهم محرم فرا رسید. عمر بن سعد فرمان داد سپاه کوفه آرایش حمله بگیرد. هیاهوی کوفیان هر لحظه بیشتر می‌شد. سیدالشهدا(ع)، بیرون خیمه، سر بر زمین گذاشته بود و استراحت می‌کرد. زینب کبری(س) شتابان خود را به برادر رساند و او را بیدار کرد و فرمود:«برادرم! آیا صدای هیاهوی دشمن و نزدیک شدن او را می شنوی؟» امام(ع)، چشم گشود و مهربانانه به صورت خواهر بزرگوارش نگریست؛ لبخندی زد و فرمود:«خواهرم! جدمان رسول‌خدا(ص) را در خواب دیدم. به من فرمود: حسین‌جان! به زودی نزد ما خواهی آمد.» دختر امیرالمؤمنین(ع) با شنیدن این جمله، به تلخی گریست، اشک، پهنای صورت مبارکش را تَر کرد و فرمود:«ای وای بر من!» امام(ع) خواهرش را دلداری داد: «خواهرم! وای بر تو مباد! آرام باش! خداوند لطفش را شامل حال تو خواهد کرد.» آن‌گاه برخاست و برادرش، عباس بن علی(ع) را صدا کرد و به او فرمود:«عباس جان! جانم فدایت! برخیز و ببین این قوم چه می‌گویند و چرا به سوی ما می‌آیند؟» پسر امیرالمؤمنین(ع) بر اسب راهوارش نشست و همراه با زهیر بن قین و حبیب بن مظاهر به میدان آمد؛ با صدای رسایش پرسید:«چه می‌خواهید؟» گفتند: به فرمان امیر[عبیدا…] قصد جنگ با شما را داریم تا به تسلیم وادارتان کنیم.

اباالفضل(ع) فرمود: عجله نکنید، بگذارید موضوع را با مولایم در میان بگذارم. آن گاه رو برگرداند و به تاخت، به سوی خیمه‌ها رفت. وقتی عباس(ع) دور شد، حبیب رو به زهیر کرد و گفت: چطور است تا پسر امیرالمؤمنین(ع) باز می‌گردد، اندکی این قوم جاهل را نصیحت کنیم. زهیر گفت: پیشنهاد خوبی است، تو با آنها سخن بگو. حبیب، در حالی که محاسن انبوه و سفیدش از دور خود‌نمایی می‌کرد، پیش آمد؛ رو به کوفیان کرد و باصدای بلند گفت:«ای مردم! بترسید از روزی که با خدا دیدار می‌کنید، در حالی که دستتان به خون بهترین خلق و فرزند رسول‌خدا(ص) و خداترسانی که سحرگاهان با معبودشان نرد عشق می‌بازند، آلوده باشد.» «عزرة بن قیس»، یکی از فرماندهان سپاه کوفه، حرف حبیب را قطع کرد و گفت: حبیب! چقدر از خودت تعریف می‌کنی!؟ این حرف‌ها را رها کن! زهیر پیش آمد و خطاب به عزره گفت: «آن‌که شما را به خیر دعوت می‌کند، مردی است که خداوند نفسش را پاکیزه کرده و او را در زمره هدایت شدگان قرار داده‌است. عزره! از خدا بترس.» گفت‌وگو میان آنها، مدتی ادامه پیدا کرد، اما کوفیان سخت‌دل‌تر از آن بودند که در برابر کلام حق، تسلیم شوند.
یک شب مهلت برای عبادت
عباس(ع) خود را به امام‌حسین(ع) رساند و آن حضرت را در جریان قصد سپاه عمر بن سعد قرار داد. امام(ع) به اباالفضل(ع) فرمود:« اگر می‌توانی نزد آنها برو و بگو یک امشب به ما مهلت دهند تا آن را به عبادت بگذرانیم. خدا می‌داند که چقدر نماز را دوست دارم و به تلاوت کتاب او علاقه‌مندم.» عباس(ع) نزد کوفیان بازگشت و خواسته امام(ع) را مطرح کرد. عزره نزد عمر بن سعد رفت و گفت: حسین برای امشب مهلت خواسته‌است تا به عبادت بپردازد. عمر مایل به دادن مهلت نبود. می‌ترسید این‌کار خشم عبیدا… را برانگیزاند و باعث بر باد رفتن سودای امارت ری شود. عُمر بن حجاج زبیدی، یکی از فرماندهان سپاه کوفه، وقتی تردید پسر سعد را دید، به او گفت: «به خدا سوگند، اگر این‌ها سپاهیان تُرک و دیلم بودند و این درخواست را مطرح می‌کردند، به آنها مهلت می‌دادیم، حال آن‌که این‌ها فرزندان پیامبرند!» با اصرار عمربن‌حجاج و تعدادی دیگر، عُمر بن سعد رضایت داد که یک شب به امام‌حسین(ع) و یارانش مهلت بدهد. به این ترتیب، شب عاشورا فرا رسید.

[ad_2]

لینک منبع

محل دفن حضرت علی اکبر (ع) کجاست؟

[ad_1]

 به گزارش گروه رسانه‌های خبرگزاری تسنیم، دربارۀ قبر علی بن حسین، حضرت علی اکبر (ع) در اخبار و روایات آمده که آن حضرت در پایین پای پدر بزگوارش به خاک سپرده شد. عین عبارت «الارشاد» این است: «نزدیک پاهای حسین (ع) دفن گردید.»

شیخ مفید بر این نکته تصریح کرده و فقهای دیگر نیز در کتاب‌های خود نوشته‌اند.

مرحوم مفید پس از ذکر اسامی هفده نفر از شهیدان بنی‌هاشم که همگی از برادران و برادرزادگان و عموزادگان امام حسین (ع) بودند، می‌فرماید: «آنان پایین پای آن حضرت در یک قبر (گودی بزرگ) دفن شدند. هیچ اثری از قبر آنان نیست و فقط زائران با اشاره به زمین در طرف پای امام (ع) آنان را زیارت می‌کنند و علی بن الحسین (علی اکبر) (ع) از جملۀ آنان است. برخی گفته‌اند: محل دفن علی اکبر نسبت به قبر امام حسین (ع) نزدیک‌ترین محل است.»[1]

و در نقل دیگرش می‌گوید: «‌پس از بازگشت عمر بن سعد از کربلا، جماعتی از بنی‌اسد که در غاضریه سکونت داشتند، آمدند و بر پیکر امام حسین (ع) و یارانش نماز گزاردند.  آن حضرت را همان جایی که الان قبر اوست دفن کردند و علی ابن الحسین (علی اکبر) (ع) را در پایین پای پدر به خاک سپردند؛ سپس برای دیگر شهیدان از اهل بیت و اصحاب، حفره‌ای کندند و همه آنان را در آن حفره به صورت دسته‌جمعی دفن کردند. عباس بن علی (ع) را در راه غاضریه، در همان محلی که به شهادت رسید و اکنون قبر اوست به خاک سپردند.»[2]

سپس به بنی‌اسد دستور داد تا دو حفره آماده کنند. در یکی از آنها بنی‌هاشم و در دیگری سایر شهیدان را به خاک سپردند. نزدیک‌ترین شهیدان به امام حسین (ع) فرزندش علی اکبر (ع) است

[ad_2]

لینک منبع